Hy Lạp cổ đại là một quốc gia độc nhất và là một tập hợp các thành phố. Và nền dân chủ cổ đại được tạo ra ở đây cũng mang những đặc điểm vốn có chỉ có ở nó. Nền dân chủ có một lịch sử lâu đời và phần lớn được đặc trưng bởi sự phát triển của nền văn minh phương Tây, là người thừa kế các truyền thống La Mã, Hy Lạp và Judeo-Thiên chúa giáo.
Sự xuất hiện của nền dân chủ ở Hy Lạp cổ đại
Vào giai đoạn hoàng kim của mình, lịch sử Hy Lạp phải đối mặt với cuộc đấu tranh giữa các nhà nước dân chủ và chế độ đầu sỏ, điều này được thể hiện trong sự cạnh tranh giữa Athens và Sparta. Dân chủ lúc đó là một hệ thống cai trị trực tiếp, trong đó một người dân tự do trở thành một nhà lập pháp tập thể mà không cần một hệ thống chính phủ như vậy. Điều này là do quy mô nhỏ của nhà nước Hy Lạp cổ đại, vốn là một thành phố và một khu vực nông thôn, số lượng cư dân không quá 10 nghìn người. Sự khác biệt đặc biệt giữa nền dân chủ cổ đại được thể hiện ở thái độ đối với chế độ nô lệ, nó là điều kiện cần thiết để công dân tự do khỏi lao động chân tay nặng nhọc. Ngày nay tình trạng này không được các nhà dân chủ công nhận.
Polis cổ đại được hình thành trên nguyên tắc của các cộng đồng dân sự, chính trị và tôn giáo duy nhất. Quyền sở hữu tập thể đối với đất đai, mà chỉ những công dân đầy đủ mới có quyền tiếp cận, là trung tâm của đời sống cộng đồng. Các chiến binh thuộc lực lượng dân quân thành phố có các quyền chính trị và kinh tế. Sự thống nhất giữa các quyền và nhiệm vụ của các chiến binh-địa chủ đã dẫn đến sự vắng mặt của một cuộc đấu tranh giành quyền đại diện chính trị, do đó dân chủ chỉ là trực tiếp. Đồng thời, vòng tròn của các công dân chính thức trên thực tế không mở rộng, các quyền công dân ở Athens không được cung cấp cho các đồng minh, và Rome bắt đầu áp dụng cách làm như vậy chỉ trong thời gian tồn tại của đế chế.
Quốc hội và Tòa án nhân dân với tư cách là các tổ chức dân chủ ở Hy Lạp
Ở Athens, nơi các Đại hội đồng quốc gia là mô hình của nền dân chủ polis, các công dân đầy đủ họp 10 ngày một lần. Danh sách các vấn đề sẽ được giải quyết tại cuộc họp bao gồm bầu cử các quan chức cấp cao, thủ tục chi tiền từ kho bạc thành phố, tuyên chiến và ký kết hòa bình. Hoạt động hành chính, hoặc theo tiêu chuẩn ngày nay - quyền hành pháp ở Athens thuộc về Hội đồng 500, và ở Rome, trong điều kiện nguy hiểm từ bên ngoài hoặc nội chiến, quyền lực được chuyển giao cho nhà độc tài, nhưng ông ta sở hữu nó không quá sáu tháng..
Theo Aristotle, một thể chế quan trọng không kém của nền dân chủ Hy Lạp cổ đại là Tòa án Nhân dân, mà theo Aristotle, đã củng cố, giúp Athens tạo ra nền dân chủ. Trong thời Pericles, được coi là “thời kỳ hoàng kim” của nền dân chủ Athen, 6 nghìn thẩm phán đã được bầu vào Tòa án Nhân dân mỗi năm.
Nền dân chủ trực tiếp ở Hy Lạp cổ đại
Nền dân chủ trực tiếp tồn tại phôi thai trong các xã hội nguyên thủy của thời kỳ bộ lạc. Đó là hình thức tổ chức rõ ràng nhất của xã hội chính trị. Plato và Aristotle, trong các bài viết của họ về lý thuyết chính trị, đã xếp dân chủ là một trong những địa điểm chính trong số năm hoặc sáu loại chính quyền.
Mọi công dân của thành phố-tiểu bang có thể tham gia vào việc đưa ra các quyết định quan trọng cho toàn xã hội. Khá nhiều công dân có thể chiếm một trong nhiều chức vụ được bầu trong cuộc đời của họ. Vì vậy, sự hoạt động cao của dân cư là một trong những ưu điểm của nền dân chủ cổ đại. Nhiều người tham gia vào đời sống chính trị, và họ cũng tham gia vào các quá trình quản lý. Dân chủ trực tiếp kiểu này được các nhà tư tưởng hiện đại định nghĩa là một hình thức chính phủ lý tưởng.
